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孔雀城时代北宸 为美好而来论文

时间:2020-06-30 07:41:35    点击: 133次    来源:论文资源网    作者:网络摘文 - 小 + 大

安置躯体,是为寻常栖身

安置心灵,是为诗意而居

孔雀城时代北宸:一个现实的乌托邦

“诗意地栖居”,这句话来自于20世纪德国大思想家——马丁·海德格尔的一篇哲学论文的篇名。

说到哲学,可能许多人的第一反应就是空洞的虚无的理论,与自己的现实生活毫不相干,这样,未免失之偏颇了。其实,只要回想一下中学教科书的定义:哲学,就是关于世界观与方法论的科学,而世界观就是人们对世界的看法和认识——就会发现,其实每个人都有自己的一套为人处世准则,可以说就是他的生存哲学,不过这种生存哲学不一定清晰而完整的理论体系表达出来,甚至自己也不一定察觉罢了。

说到“诗意”,可能更会有人嗤之以鼻。在现代社会的演进中,尤其在当代中国,我们从一箪食、一瓢饮,居陋巷而安贫乐道的千年古梦中惊醒过来,忽然发现了自己在物质上的极大贫困。之后似乎人人都有只争朝夕的心态,日夜兼程地朝着物质丰富的目的疾奔,有时简直浮躁到了急功近利的地步,这种心态下“诗意”给人的感觉完全是一种不着边际的空想与玩物丧志的矫情,或者干脆就是遁世者的呓语。“诗”顶多不过是文学的一种体裁罢了。何况我们的栖居因住房短缺而困扰,因劳作而备受折磨,因趋功逐利而不得安宁——我们变得有点像渔夫和金鱼的故事里的老太婆,起先要茅草屋就心满意足了,后来想有大房子,再后来想当女王……对于沉重的现实生活来说,“诗意”成了奢侈的梦想,太过轻飘了。

果真如此吗?想起了古希腊哲人巴尼门德在公元前六世纪便提出的问题:那么我们将选择什么呢?沉重还是轻松?(他把世界划分为对立的两半:光明/黑暗;优雅/粗俗;温暖/寒冷;存在/非存在。在他看来前一半是积极的、轻的,另一半是消极的,重的)。但米兰·昆德拉对他的结论产生了疑问:沉重的便真的悲惨,而轻松便真的辉煌吗?米兰·昆德拉在他的名著《生命不能承受之轻》中再次向我们提出这个问题。而他认为,至少沉重与轻松哪一点是积极的,就难以判定——对米兰·昆德拉来说沉重与轻松的概念也全然不同:生命的每一秒钟都有无数次重复的“永劫回归”,是最沉重的负担,而我们的真实生活(终有一死)则成了能与之抗衡的辉煌的轻松。如果我们把现实生活与诗意也做一个沉重与轻松的划分,答案是否真的如上文的那么简单?

话题似乎扯远了。回到诗意地栖居上来,其实这句话也并非海德格尔的发明。它源于德国一位并非声名十分显赫的诗人荷尔德林(1770—1843)的诗句:“充满劳绩/然而人诗意地/栖居在这片大地上”。荷尔德林的诗本意若何,也许永远无人能够真正测度了。所以我们在此所说的“诗意地栖居”,只能是海德格尔的诠释,海德格尔的“栖居”——后来又在多篇论文中阐述了这个问题。

当然,在现代社会来说,关键的问题是该保持怎样一种心情?

音乐还是那样的低调着在耳边响着,是窦唯的,他的音乐感觉自然,而我喜欢自然的事物。喜欢音乐或者其他,并不需要理论来支持或引导,这是通过时间感受出来的,感受建筑同时也在感受一种音乐——那就是自然的音乐,和自然的一切。

孔雀城时代北宸,临湖而居,别样的空间设计,给你别样的生活体验。


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